Membuka Tabir Kundalini Yang Sejati

Membuka Tabir Kundalini Yang Sejati

Kutipan Dharmadesana Dharmaraja Liansheng di Cetya Sepuluh Kebajikan

(Shishantang Hongkong)

25 July 2010 pk 20:30

慈悲的師佛一進入十善堂，就先賜墨寶: 「守五戒。行十善。施六度。八正道。覺因 緣。做菩薩。究竟佛。」

Mahaguru yang welas asih, begitu memasuki Shishantang langsung menuliskan syair kaligrafi :

“Menjalankan Pancasila, menjalankan sepuluh macam kebajikan, mempraktekkan sadparamita dan delapan jalan kebenaran, menyadari nidana, menjadi Bodhisattva, merealisasikan Kebuddhaan.”

聖尊開示說，蓮曉上師從中國大陸來，很難得，他的文筆很好，很有內涵。 蓮倖上師本身也是很精進地在做法務，樂於助人。

Dalam Dharamadesana Nya, Mahaguru mengatakan bahwa sungguh sangat jarang kesempatan seperti kali ini bisa bertemu dengan Acarya Lianxiao (蓮曉), karena beliau menetap di daratan Tiongkok, artikel dari Acarya Lianxiao sungguh bagus, sangat berbobot dan bermakna. Sedangkan Acarya Lianxing (蓮倖上師) sangat rajin melakukan pelayanan Dharma dan suka menolong orang.

做人，要守五戒；行十善，可生為天人；菩薩就要行六度，還有十二因緣。最後必須要瞭解什麼是究竟的佛、菩薩。

Sebagai manusia, kita harus menjalankan pancasila. Dengan melakukan sepuluh perbuatan bajik, kita akan terlahir di alam surga. Bodhisattva harus mempraktekkan sadparamita, serta menembusi 12 nidana . Pada akhirnya harus memahami apakah itu kebenaran sejati akan Buddha.

學佛本身要按著次第。拙火是圓滿次第，不容易修，一定要先修寶瓶氣（風），修內在的東西，氣脈明點能成就就是要靠拙火。米勒日巴就是修拙火成就的。你如果沒有精進的修拙火，是不容易成的，它有各種各式的口訣。

Dalam menekuni Buddha Dharma, kita harus menjalankan sesuai dengan urutan. Pembangkitan kundalini adalah urutan paripurna, oleh karena itu tidak mudah untuk ditekuni, harus menekuni bhadrakumbha (pernafasan botol) terlebih dahulu (unsur angin), melatih yang di dalam, sedangkan jika ingin memperoleh realisasi prana-nadi dan bindu harus mengandalkan pembangkitan kundalini. Milarepa mencapai realisasi dari penekunan kundalini. Jika Anda tidak menekuni pembangkitan kundalini dengan tekun, maka akan sukar untuk berhasil, karena (kundalini) mempunyai berbagai macam kunci dan gerakan khusus.

(Ket penterjemah : Dari penjelasan di atas dan di bawah ini oleh Mahaguru, kita bisa memahami apa itu pembangkitan Kundalini menurut Buddhisme (berhubungan dengan tingkat dan kualitas batin seseorang, bahkan harus yukta terlebih dahulu dengan Guru dan Yidam), jadi jangan samakan dengan kundalini di luar dengan kundalini Buddhisme ini, apalagi menyamakannya dengan Kundalini instan. Banyak orang yg menjapa mantra dan mengikuti program instan , merasa tubuh hangat dan lain sebagainya mengira itu kundalini telah terbangkitkan dan menembusi nadi, padahal batinnya masih penuh keruwetan dan dikekang oleh penderitaan. Sungguh memprihatinkan. Sebab dengan kita merasa puas dengan kondisi palsu ini akan menyebabkan kita tidak lagi berusaha untuk mengejar yang sejati)

拙火成就的益處：1. 通中脈。2. 開五輪。 有了拙火再去修明點法，在修拙火前要修無漏法，拙火才有基礎。 修行一定要有毅力！

Manfaat dari keberhasilan pembangkitan kundalini :

1. Nadi tengah tembus

2. Membuka Lima Cakra

Setelah kundalini terbangkitkan, kemudian menekuni sadhana bindu, sebelum penekunan kundalini harus terlebih dahulu menekuni sadhana anasrava (tidak bocor), dengan demikian barulah mempunyai dasar pembangkitan kundalini. Melatih diri harus sangat tekun dan disiplin.

(ket penterjemah : Jelas, sebelum kundalini terbangkitkan, orang harus terlebih dahulu berhasil dalam ketidak bocoran. Diluaran banyak sekali orang merasa kundalininya bangkit sementara itu masih bisa memproduksi anak dengan pasangannya , ataupun masih menginginkan seks (masih bocor, termasuk bocor ucapan , emosi pikiran dan perbuatan). Apalagi sadhananya juga masih sering bolong dan bingung. Kalau bangkitnya Kundalini hanya begitu begitu saja masih sama dengan orang awam, lantas dimana letak keistimewaannya ? ).

無漏法──是明點的資源。 拙火成就一定要觀想、修氣，以氣來摩擦火的源點，使它產生熱、火。

明點──是光明出現。 火的上升能通中脈，再加上明點的下降能開五輪。

Sadhana anasrava (non bocor) adalah sumber bagi bindu. Penekunan kundalini harus mengandalkan visualisasi, penekunan prana, dengan prana menggesek titik sumber dari kundalini, sehingga menghasilkan hangat dan api. Bindu adalah munculnya cahaya terang. Naiknya kundalini dapat menembus nadi tengah, kemudian turunnya bindu dapat membuka lima cakra.

文殊師利菩薩有大智慧。祂曾是七佛之師，祂本身的智慧第一。是大乘的智慧之神。小乘的智慧之神是舍利弗。 學佛是禪定加上智慧，二者是不分開的，禪定為體，智慧為用，實而為一。禪定可以體現出拙火的功夫。

Manjusri Bodhisattva mempunyai kebijaksanaan agung, Beliau pernah ,menjadi Guru dari Tujuh Buddha, Kebijaksanaan Beliau adalah yang nomor satu. Merupakan Adinata Prajna dalam Mahayana, sedangkan adinata Prajna dalam Hinayana adalah Sariputra. Kita menekuni Buddha Dharma adalah memadukan Samadhi dan kebijaksanaan, keduanya tidak terpisahkan, Samadhi adalah substansinya, sedangkan prajna adalah fungsinya, pada hakekatnya satu. Samadhi bisa menjadi dasar pembangkitan kundalini.

(ket : Jelas sekali bahwa pembangkitan kundalini tentu saja di dahului dengan Samadhi. Sedangkan Samadhi sendiri berasal dari sila. Disamping itu Samadhi mampu menghasilkan prajna agung. Dalam Ksitigarbha Dasacakra Sutra ada disebutkan 10 syarat yang harus dipenuhi supaya seseorang bisa memasuki Samadhi. Dari sini kita bisa bandingkan dengan pengakuan dari orang orang yang merasa kundalininya terbangkitkan namun hidupnya penuh kekacauan batin, bahkan sila pun tidak ditaati. Kundalini adalah realisasi yang agung, bukan semacam olah tubuh atau rasa hangat dan sensasi belaka.)

九節佛風就是氣的練習，修得好會感覺光明法流下降。再祈請金剛亥母加持，拙火定就是一種禪定。九節佛風本身就是禪定的基礎，專一就是禪定。最好是本尊先相應（攝受），上師加持，再修拙火就更加容易了。

Sembilan tahap pernafasan Buddha adalah pelatihan prana, bila menekuninya dengan baik dan benar, maka akan merasakan turunnya cahaya arus Dharma. Dalam penekunan kundalini, memohon adhistana dari Bunda Vajravarahi, sedangkan Samadhi pembangkitan kundalini adalah termasuk dalam jenis meditasi. Sembilan tahap pernafasan Buddha adalah dasar dari meditasi, konsentrasi adalah meditasi. Yang paling tepat adalah beryukta dulu dengan yidam (penerimaan) , adhistana dari Guru, kemudian menekuni pembangkitan kundalini akan mudah.

九節佛風很重要，是很威猛的！你吸光明的氣，吐出業障的氣。一般做完九節後，佛、菩薩都會下降。

Sembilan tahap pernafasan Buddha sangat penting, sangat berkekuatan !

Karena Anda menghirup prana cahaya dan mengeluarkan hawa karmawarana. Biasanya sehabis melakukan sesi Sembilan tahap pernafasan Buddha, maka Buddha Bodhisattva akan hadir.

金剛亥母就在三角形的生法宮那裡，你觀想要清晰。靈火（拙火）生起那個火，才能產生光明，出現光明風脈。要見證佛性，一定要中脈有光明，否則，不可能見證到佛性。

Bunda Vajravarahi bersemayam di Istana Dharmabhava yang berbentuk segitiga, Anda harus memvisualisasikannya dengan detail dan jelas. Bangkitnya kundalini, barulah akan menghasilkan cahaya, memunculkan prana nadi cahaya. Bila hendak merealsiasikan Buddhata, nadi tengah harus ada cahaya, bila tidak, maka tidak mungkin bisa nampak Buddhatta.

所有的法的重點：九節佛風、入三昧地。禪定做得好了，自然會產生智慧。以定為體，以慧為用。

米勒日巴也修了很久才生起拙火。所以，要修拙火，先修好九節佛風、禪定、風息；修拙火就是用如同汽車氣缸的辦法，讓氣摩擦氣缸，產生拙火。

Inti dari semua sadhana adalah Sembilan tahap pernafasan Buddha dan Samadhi. Jika meditasi bisa dilakukan dengan baik dan benar, maka dengan alamiah menghasilkan prajna. Maka Samadhi adalah substansinya, maka prajna adalah fungsinya.

Milarepa sendiri setelah melewati pembinaan diri yang sangat lama barulah mampu membangkitkan kundalini, maka kita harus membangkitkan kundalini , namun terlebih dahulu harus mencapai keberhasilan dalam Sembilan tahap pernafasan Buddha, Samadhi dan pernafasan.